251102-恩典與行為的區別

「上帝的揀選是出於恩典，而不是根據人的行為；如果是根據人的行為，所謂恩典就不是真的恩典了。」(羅11:6 現代中文譯本) 在西方基督教宗教改革時有五個拉丁文短語，這拉丁語單詞「sola」意為「唯獨」、「單獨」或是「只有」。而這五個「唯獨」清楚說明了宗教改革的五個基本信仰原則，而且宗教改革家們相信這是基督教生活與實踐中主要的基石。這五個唯獨是︰唯獨聖經，唯獨基督，唯獨信心，唯獨恩典，唯獨神得榮耀。在這五個唯獨的信仰中，展現了神充滿恩典的救贖作為，使真正的神學奠定基調，讓基督徒在世界上知道該如何思想與生活。(註1 參考維基百科)

在唯獨恩典的信仰教導下，我們可以知道，得救是本乎恩典，全都是神的作為，是人所不能做到的，人只有向上帝承認自己的不足，無論怎樣做都不能達到神的心意，只有降服在上帝的愛中，全然接受我們所不配得，來自上帝的憐憫和救贖。「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）

保羅教導以弗所教會時，指出人的得救全賴恩典，不在於人的行為。因為，人根本無能為力去達到神的標準，如雅各書指出「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅2:10）所以，在救恩的事上，我們只有用信心去接受，而且是要持續的信心相信神，要常與耶穌連結，像枝子與葡萄樹的關係，不能分離，枝子因著與樹連結可以結果子，而且結果子更多，這是自然而然的生命流露。

我們在基督裡得救贖「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」（羅3:24）

對於信了耶穌並接受了耶穌做救主的基督徒，施洗約翰指出「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太3:8）凡接受了耶穌成為他個人生命和生活的主之基督徒，因著新的生命在你裡面，就需要在生活上彰顯出來。因新生命必帶來新生活。人的改變不是從外在開始，乃是從內心開始的，而且過程是每天都在更新變化的。我們的得救是一生之久，我們的主耶穌不會只救我們部分，救恩臨到是全人的，所以我們也是全人相信接受並遵行耶穌的教導，我們因著耶穌要有好行為好見證彰顯在我們的生活中，使人看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父神。人的生命是否真的有改變，在於他是否有讓耶穌作主，知道一生只有靠主而活，而不是想用自己的努力而成就救恩作為，因為我們是無能為力的，常有軟弱和不足，恩典是一生之久的，所以要常在基督裡，成為新造的人。

親愛的彩蒲肢體，今天，我們堅定的和清楚地明白，恩典是神白白的賜給我們，而好的行為是在我們信耶穌得救後而該有的表現。雅各說「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）雅各強調基督徒在耶穌裡要有好行為才可以證明自己是一個有信心的人。

沒有完美的人，只有天天學習愛神和靠神而活，儆醒禱告，勤讀聖經，與渴望靈命成長的人一起追求，彼此守望和激發愛主的心，相信我們會不斷持續的改變，因著耶穌的話，我們內在的生命越來越長大成熟，滿有基督長成的身量，在生活行為上，漸漸結出不同的果子，在世人面前，活出耶穌樣式，多行各樣的善事，成為神所喜悅的人。

鼓勵眾彩蒲人一生都要靠耶穌，我們不能靠自己努力而走天路，而是藉主恩典好好度過每一天，直到我們一同見主的面。