2021年9月26日 - 「舊約」不「舊」

「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的」

（提後3:16）

以上保羅所說的「聖經」其實是我們常說的「舊約」聖經。早前閱讀了一篇關於「舊約」的文章 —《不舊的「舊約」》。當中有一些要點在此跟大家一起分享和彼此勉勵。

我們忽略「舊約」是可能基於兩個極端釋經態度：第一，就是以基督為中心的解經路向，以致我們把不能基督化的經文視為過時，或與「新約」對立，定為沒有意義。第二，就是定義「約舊」為宗教歷史的文學產物，只是給人作學問上的研究之用。「舊約」其實是跨越時空，向世世代代的人宣講而且歷久常新和活潑的話，是包羅萬有，是全面性的。以致我們可以說「於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的」。

聖經 (新舊約) 刻劃了人類的大故事，就是由人的出現 (創世) 至終末的過程。叫我們知道自己到底是誰，而我們其實並不是主角，惟有神才是主角，我們所活的其實是天父世界。當我們越多了解這大故事 (神的話—聖經)，便知道自己是多麼渺小，我們其實是走進神的佈局中，而不是神介入我們的小故事之中。在大故事的不同人物告訴我們一件事，就是真實的我是「誰」。當聖經成為我們的生命基礎時，我們就可以有空間去自我發現，邁向成熟，讓人懂得去愛，並甘心行在神的心意中。

當我們面向「舊約」，我們或會對律法有很多不同的的誤解，其實律法是一種以神為一切依歸的個人良心和社群生活指示，其基礎就是建基在十誡 (神 — 十句說話) 當中，「十句話」字字鏗鏘的對歷世歷代的子民說話，也反映了神相信祂的子民，使我們追求神 — 祂自己。在「新約」馬太福音中的登山寶訓，耶穌更把十誡背後的精神更深地表達出來。

最後，作者帶我們以神啟示智慧人的話告訴我們兩件重要的事：第一，承認我們只是人，人就是人。第二，承認神就是神。前者說出當我們將自己神化，又活不出神仙般的快活時，是非常痛苦，唯有知道人是有限的時候，我們才能活得開心。而後者，則以死亡為例，我們要知道死亡要我們把一切都交還給主，還要向造物主交帳的時間，我們就真知道神就是神。

整篇文章給我們一個很重要的提醒，如智慧人所說，我們只是在日光之下的人，而在日光之上的（天父）才是主，若我們連「舊約」都看不明或看不起，我們根本也談不上讀聖經是神的話，而活在一個「我就是神」的世界當中。