2020年9月27日 - 成為「使命宣教」群體

「宣教」（mission）源自拉丁文 missio，意思是「差遣」，在16世紀以前是沒有將福音傳給外邦的意思，當時通常指涉聖父透過基督在聖靈裡向世界展開的創造、護理與救贖的行動。及後在耶穌會積極開拓下，逐漸為 missio 賦予現代的宣教意義。近代宣教神學以這個用語強調，在創世之初神已經開始宣教的工作，故此宣教不只是人類的活動，而是具有神學的意義。[1] 就在聖經和歷史的共證下，讓我們可以看到神、人的協作，從太初到現在都從沒有更改。而今天，教會就正正處於一個很重要位置，她要作為父神差遣門徒出去，使人成為主的門徒，讓福音傳遍地極的一個好管道。

「彩蒲堂」是一間屬於五旬宗的教會，而五旬宗更代表著一種靈性和佈道或宣教運動，根據《基要真理》，教會主要存在理由也就是為了大使命，當中包括：(1) 作為全球歸主的媒介，(2) 作為讓人一起敬拜的團體，(3) 建立一個日漸活出基督樣式的聖徒群體。而教會的主要職事是：(1) 普世歸主，(2) 敬拜神；和 (3) 建立一群效法基督的聖徒。可見佈道、傳福音就是教會存在的主要目的和職事。[2] 每一個信耶穌的人，都要成門徒，更要使人成為門徒，生命不斷的傳承下去，成為「使命宣教」的群體。

一間持續增長的教會是必定有禱告和佈道的教會，「彩蒲堂」在過往的20年一直推動禱告的操練，而且每天都有晨禱聚會，使參與的肢體都可以持續的將禱告的事情「內化」，但是「彩蒲堂」的人數只是維持，而且有好一段日子，筆者相信是在於使人作門徒得以成為「使命宣教」群體上發生了一些問題。有可能過去在領袖們和肢體間都較少推動及分享傳福音、作門徒的教導，而只集中在教會內部的一些福音事工，以事工為主導，經過了一段的日子，肢體的動員力慢慢開始薄弱，而且對「使命宣教」只停留在現有的事工層面上，在日漸虛耗下，肢體們失去了原初的異象了。因此，筆者建議可從四個不同視野看法，分別有聖經視野、歷史視野、策略視野和文化視野 (即先前跟大家分享的「福音四維」) 作深化行動及自我反省。藉此提醒肢體們的自我身份，透過實踐並持續在禱告中「內化」，相信弟兄姊妹們必定能成為「使命宣教」群體。AMEN！

要傳講上帝的話語。無論時機是否有利，都要做好準備，用美善的教導，耐心地糾正人，責備人，勉勵人。(提摩太後書 4:2，新普及譯本)

[1] 盧龍光主編：《基督教聖經與神學詞典》(香港：漢語聖經協會有限公司，2003年9月初版)，365。 [2] 陳國恩著，《五旬宗研究叢書3 – 五旬宗實用神學入門》(香港：神召神學院，2019年10月初版)，132。